Ngựa là một trong 12 con giáp của văn hóa phương Đông (ngọ), cũng nằm trong số lục súc theo quan niệm của văn hóa một số nước. Ngựa là hình tượng đặc trưng cho phương Nam, là biểu tượng cho sự trung thành và tận tụy đồng thời là biểu tượng cho tài lộc, thành công, hình ảnh con ngựa tung vó hý vang biểu tượng cho sự kiêu hãnh và tự do và thanh khiết.

  Trong số mười hai con vật biểu tượng của mười hai con giáp con ngựa biểu tượng của năm Ngọ - là một trong những con vật được con người coi trọng và sử dụng nhiều nhất. Ngựa mang hình tượng văn hóa phương Đông, là biểu tượng cho sự trung thành tận tụy đồng thời là biểu tượng cho may mắn, tài lộc thành công. Hình tượng ngựa biểu trưng sự gia tăng tiền tài và thăng quan tiến chức với câu Mã đáo thành công, xuất phát từ điển tích của người Trung Hoa sử dụng Ngựa làm phương tiện vận chuyển. Cho nên có Ngựa thì di chuyển nhanh hơn, dễ hơn, hiệu quả hơn có Ngựa thì sẽ thành công. Hình tượng ngựa xuất hiện và là chủ đề khá quen thuộc trong văn học nghệ thuật hội họa, điêu khắc, kiến trúc.

  Trong quan niệm cổ xưa, ngựa là con vật có bản tính mau lẹ, hăng hái, sung mãn, được xếp dưới nguyên lý Dương của tự nhiên, và được coi là biểu trưng cho yếu tố hỏa. một số nơi người ta dùng biểu tượng ngựa để tượng trưng cho Mặt Trời, có nơi, ngựa là vật hiến tế trong tín ngưỡng thờ thần Mặt Trời. Sự mau lẹ của con ngựa cùng với sức mạnh và năng lực có thể đi được chặng đường rất xa của nó khiến cho người ta gán cho nó những tên gọi như Gío Tây, Chân Mau, Tia Chớp, Thiên Lý Mã, Phi Mã…

  Hình ảnh Ngựa trong lịch sử luôn gắn liền với những bậc võ tướng, danh nhân, lãnh đạo tài ba lỗi lạc với những chiến công phi phường. Hình ảnh của Thành Cát Tư Hãn luôn gắn với tuấn mã, viên tướng nhà Hán là Hàn Tín không thể thiếu ngựa thậm chí đến cả nhà sư Tam Tạng khi đi thỉnh kinh thì cũng phải ngồi trên lưng ngựa. Những danh tướng lẫy lừng trên lưng ngựa, từng chinh phục một vùng đất rộng lớn thuộc nhiều quốc gia trong một thời gian dài như: Alexander Đại đế, Napoleon Bonaparte hoặc những viên võ tướng như Lã Bố, Quan Vũ, Mã Siêu ...

Câu nói hay về Ngựa

"Đường dài mới biết sức ngựa":
Ý nói thời gian sẽ cho thấy rõ thực lực của một người.
"Một con ngựa đau, cả tàu bỏ cỏ":
Thể hiện sự đoàn kết, thương xót lẫn nhau trong cộng đồng, khi một người gặp khó khăn thì mọi người cùng chia sẻ.
"Mã đáo thành công" (Khai đắc kỳ thắng, mã đáo thành công):
Câu này mang ý nghĩa may mắn, thành công sẽ đến khi ngựa quay về (báo tin). 

Đơn thương, độc mã (một ngựa với một cây thương): 

  Chỉ người một mình chống lại khó khăn, không có sự trợ giúp của ai.
Một mình một ngựa: 

  Chỉ sự đơn độc, một mình thẳng tiến. Tương tự như ngạn ngữ cổ châu Phi: "Muốn đi nhanh, hãy đi một mình. Muốn đi xa hãy đi cùng nhau".

Khuyển mã chí tình:

  Chó và ngựa là hai loài vật sống rất tình cảm, trung thành với chủ.

'Một lời nói ra bốn ngựa khó tìm'' (Nhất ngôn ký xuất, tứ mã nan truy)

  - có nghĩa là một lời nói vô ý khi ra khỏi miệng rất khó có thể lấy lại được.

''Tái ông thất mã''

- trong cái rủi có cái may. Câu này có nguồn gốc từ câu chuyện một người đánh mất con ngựa tưởng là vận đen, nhưng sau một thời gian, con ngựa trở về dắt thêm một con ngựa nữa.

Ngựa hay chẳng quản đường dài, Nước kiệu mới biết tài trai anh hùng.  

  Người tài giỏi không sợ khó khăn, thử thách mới biết ai là anh hùng thực sự.

Biểu tượng ngựa:

- Lộc mã muốn chỉ sự giáu sang, phát đạt, tiền tài, gia sản.

- Ngựa phi nước đại tượng trưng cho sự bôn ba rày đây mai đó. Vó ngựa đường xa.

- Bạch mã nếu là bạch mã thì phải được dẫn đi – đồng hành với chủ chớ không được cỡi – là biểu tượng của sự thăng quan tiến chức.

- Đôi ngựa hay song mã. Hình ảnh đôi ngựa hay đôi tuấn mã ắt hẳn đem lại tài lộc.

- Tám ngựa. Hình ảnh tám ngựa bờm dựng lên, đuôi thẳng ...phi nước đại trên đường thiên lý là biểu tượng của sự thành công trong kinh doanh, thăng quan tiến chức trong quan lộ, thành đạt trong thi cử.

- Mã đáo thành công. Cũng hình ảnh tám ngựa như vậy, nếu đặt trên bàn làm việc và hoặc treo trên tường nhà mà phải hướng chạy phải là hướng vào nhà, sẽ đạt được mọi điều cát lợi như làm quan lên chức, buôn bán làm giàu, thi cử đỗ đạt tóm lại vạn sự hanh thông đúng theo ý mã đáo thành công. Có người cho là hướng ngựa chạy ra cổng lớn hoặc cửa cái, hoặc đường lộ ...nếu nói như vậy thì mâu thuẩn với từ “đáo” là về, hơn nữa tài lộc, danh dự thì phải hướng vô chớ cho nó tuồng hết ra ngoài thì thành “mã... đào khánh tận” mất.

- Mã thượng đắc thiên hạ. Ngày xưa lấy chiến trận làm nên nghiệp cả nên quá trình chiến đấu là luôn luôn trên mình ngựa. Do vậy thành ngữ nầy muốn nói chỉ có mỗi một cách đắc thiên hạ là phải cầm thương cỡi ngựa ra mặt trận.

- Mã thượng phong hầu. Hình ảnh một con khỉ ngồi trên lưng hay trên bờm con ngựa để bắt chí – mấy ông ba tàu dám ghép chữ và ghép ý một cách trời ơi để trở thành “Mã thượng phong hầu” tức là mong ước cho việc thăng quan tiến chức nhanh chóng. Số là chữ “hầu” nghĩa là khỉ, đồng âm với chữ “hầu” trong chức phẩm “hầu” làm quan. Hình ảnh con khỉ ngồi trên ngựa, “mã thượng - vậy mà do óc sáng chế của người Tàu biến thành cụm từ mỹ miều “Mã thượng phong hầu” rồi vẽ thành hình lếu láo bán cho các “công bộc của dân” rất chạy.

Ngũ hành nạp âm mệnh tuổi Ngọ

Tượng nạp âm của Giáp Ngọ (sinh năm 1954, 2014) là SA TRUNG KIM, là chất kim quí dấu dưới cát, cần phải đãi rửa rồi dùng lửa lò nung luyện.Nếu cát khô quá tức là thổ tháo chất kim không tốt, lại nhờ mộc để đất rắn nuôi dưỡng chất kim cho hoàn hảo rồi tìm thanh thủy mà lọc. Được như thế thì thiếu niên đã vinh qui.
Tượng nạp âm của Nhâm Ngọ (sinh năm 1942, 2002) là DƯƠNG LIỄU MỘC,  là loại cây yếu đuối lả lướt trước gió như cây liễu bên sông .Nó cần Sa trung thổ, nếu gặp Đại dịch thổ thì khó sống mà gặp Lộ bang thổ thì mất vẻ cao sang tự nhiên. Nước nuôi dưỡng nó phải là nước Tuyền tủng thủy, nước suối mát thấm xuống nhẹ nhàng.
Tượng nạp âm của Canh Ngọ (sinh năm 1990) là LỘ BÀNG THỔ, rộng rãi bao la bình điền vạn khoảnh, đại địa liên đồ. Giống ngũ cốc sống nhờ trên đó, thảo mộc nhờ nó mà xanh tươi nơi có lửa trời sưởi ấm, chất đất ôn hòa dể nuôi dưỡng vạn vật. Lộ bàng thổ rất cần thủy nhất là Thiên hà thủy (Mưa móc) nhưng không ưa Đại hải thủy vì Đại hải thủy không có khả năng tưới thấm mà chỉ phá phách, kéo trôi đi tất cả màu mỡ.
Tượng nạp âm của Bính Ngọ (sinh năm 1966, 2026) là THIÊN HÀ THỦY, là nước trên trời thành mưa đổ xuống chan hòa khắp nơi tưới cho vạn vật tươi tốt. Thổ không khắc được nó nên Thiên hà thủy không sợ thổ; Thiên hà thủy cũng chẳng làm cho địa kim sinh nên gặp kim vô ích. Thiên hà thủy thường đi với Tích lịch hỏa để mà biến hóa ra vân vũ.
Tượng nạp âm của Mậu Ngọ (sinh năm 1978) là THIÊN THƯỢNG HỎA, là thứ hỏa ấm áp khiến núi sông sáng sủa bởi dương đức lệ thiên chiếu xuống và âm đức xuất hải sáng ra. Thiên thượng hỏa cần phong và nhất là Đại lâm mộc.

  Chủ đề: NGỰA - MẠNH MẼ THÀNH CÔNG

  Chất liệu: màu Acrylic trên khung toan

  Kích thước tranh: 50cm x 50cm (CHƯA KHUNG) - có khung 70cm x 70cm

  Phong cách: Nghệ thuật Chữa Lành Năng Lượng

  Tác giả: Dũng Nguyễn

     Giá : 7.999.999 đồng